خليل إسماعيل

 صوت زي النور الأخضر يسوقك معاهو بلطف ويُسر في الجهات الأربعة تغني بس ..

كلِّميهو يسيب عنادو ويسمع أحبابو البنادو..

أغنية (في مسيرك يا الهبيِّب) أسمح ما فيها أن المحور والثيمه الأساسية والطلب الإبتدائي والختامي (المهم تلقيهو طيب)، كلام سهل وأبسط مما تتصور، غاية يُقدم فيها الحبيب حُسن حال المعشوق على اشتياقه الخاص بمثلما ورد في كتاب النعام آدم الذي لخص المضمون في الغلاف ب (أريتك تبقى طيب إنت، أنا البي كلو هيِّن)، فمن صفات أهل السِلسِلّه، ناس أبوقطاطي وعثمان خالد وهاشم ميرغني وخليل اسماعيل السهروردي وآخرين، أنهم يؤثرون على أنفسهم والخصاصة فيهم مِقِّيله وبايته، عاشوا رهبانا بين تراتيلهم وخشوعهم، يأتون إلى الحياة في يُسر فيجمِّلوها ويرحلوا كنيازك مرت بالسماء في ليل صحراء مهيب..

خليل اسماعيل اللطيف، أجمع الناس على محبته كإنسان سهل ارتقى أولى عتبات الغناء في عروس الرمال وما أدراك ما العروس وما الرمال، دار اللِبيِّض، وادي سيليكون الحسان والمركز السوداني للعسل. أجمل لافتتين رأيتهما في قارات الدنيا كانتا (المركز السوداني للعسل) جوار البرلمان القديم بالخرطوم عندما كان في السودان برلمانا وقبل أن يصبح في عصر التتار مجرد كافتيريا مدعومة ومركزا للشخير وتبادل الرخص التجارية وحكايات مثنى وثلاث والمؤمن حلوي، أما اللافتة الثانية فكانت (مَشاتِل الأحباب) بالمهندسين في أمدرمان لها الرحمة ولأولاد قلِبا حسن العزاء.

 مش ملاحظين العلاقة بين الرمال والجمال؟ نساء الرمال يتميزن بحُسن يُفضي بالرائي إلى مساكن السحر والجن وبقاعهم كما وادي عبقر وكهف غات الليبي، وتأكيدا لجمال أهل الرمال سُميت عاصمة الصحراء المغربية ب (العيون) غض النظر عما إذا كان فيهن نعاس أوينابيع فتنة أو سَرَف. بالطبع لولا حُسن الصحراويات ما وطئ تلك الغفار رجل، النساء هناك واحات لحالها، وفي ظني، وليس كل الظن إثم، أن كل من تغنَّى بهن هناك كان في حالة وَلَهٍ حقيقي لا يمكن السكوت عليه كلو كلو، يُفصِح العاشق فيهم حتى لو سُمي (الكاظم) عبدالله الذي تشبب بحسان زي (اللالايه) ورصيفاتها اليلهلهن اللهاة بأشعار خوالد حتى رفع، رحمه المولى، راية استسلام عالية بيضاء كتب عليها بالبونط العريض (يُمَّه الله من الريد)..

خليل بعث الهِبيِّب كمسنجر في مهمة تشبه دور الهدهد، شوفي لي أسباب غيابو وجيبي لي عذرو وجوابو، نهائي ما قال عتابو، زول بسيط وطلبو للهبيِّب الزاجل أبسط، عايز إفاده عن حال الحبيب لاغير.

المحبة للخليل لم تتأتى من كونه، مع مسير الهبيِّب، أتانا بأمانٍ عذبة من (أبوقطاطي) وليس لأنه أدلى بإفادة كالعلقم وحاره نار حين قال: والشباب أفنيتو أبحث عن وجيعي فأرسل جُل مجايلينا إلى الفلوات بلا زاد، وليس لأنه قدم عرضا أكروباتيا أوليمبيا مع البلابل وبشير عباس في (حيّرت أفكاري)، وليس لأنه حبب الناس في جبل مره وبف نفث القطار في صعوده الأسود المجيد عكس الريح باتجاه الأوزون، (كم كم كم سَرَّيت خليل وفرَّقت خليل من خليل)، لكن لأنه يغني من غدة صدق لا تُري تقع بين القلب والكبد بصوت يتموضع بين تينور وألتو يهدهدك في المهد صبيا، يحيِّدك ويعزلك تماما إلا من رويحتك دي، فترى في عينيه أنه بحق يعيش كل حرف في أغانيه وجوفو بياكلو اللهيب.

يا حليل شخصو العظيم السافر سكن النعيم..

في ملحمة هاشم صديق وعرض أبواللمين الجوي أيام يفاعتنا، كنا نتساءل، بعد أن أدلت أم بلينه السنوسي بشهادتها بأن (كان القرشي شهيدنا الأول) بصوت يؤكد (أن الخوارق ليست تُعاد)، كنا نتساءل: طيب ياربي منو الإخترق حاجز الصوت وطلع من نص السرب منشدا (وكان في الخطوه بنلقى شهيد بدمو بيرسم فجر العيد)؟ وطبعا دماء الشهداء حتما سترسم فجر العيد طال الزمن أم قصر لاتحول دون ذلك كل ترسانة الناتو أو بوتن. أها، الطلعه دي خليل عملها بحركة تعرف في مقاتلات السوخوي بال Copra Maneuver، طلعه أفقيه سريعه تليها وضعية الوِزين بصديرو عام، وطوالي شقلبة للخلف (سمرسولت) وخلفها دخان أحمر يجمِّل السماوات الصافيه تاركا بقية السرب بالجانبين يواصل طيرانه الأفقي بخطوط زرق فترتسم في السماء لوحة، كابتسامة العزيزة، تسعد الفضاء ويحتفل الأفق.

(وكان في الخطوه بنلقى شهيد بدمو بيرسم فجر العيد) دي عندما أسمعوها لخليل مسجلة في حفل نقله التلفزيون قبل رحيله المباغت بقليل، جاءه الشامخ محمد الأمين يصافحه، بكى الإثنان ولحقناهم سرا بالدَرب التِحت فكانت بحق لحظة مختلسة من زمن عجيب تصعب الكتابة عنها لأنها تختزل في كثافة عالية فرحة بقصة ثورة ٨ درجات على مقياس هاشم ريختر وجوقة المنشدين مقارنة بآمال عراض ممهورة بدماء الشهداء وعذابات الشرفاء تلاشت بفعل بعض عسكر العالم الفاشل الذين ظنوا، وما فتئوا، أنهم خلقوا ليحكموا ولم يتعلموا من تجربة ٥٤ عاما عجافا أورثتنا مؤونة قرن من الفواجع.

إنا لله وإنا إليه راجعون.

تصغير بعض الكلمات في هذه الأغنية ك (الهِبيِّب) و (الحِبيِّب) و(قِريِّب) يجعل منها لغة يضوع منها عبق ثياب صلوات الأمهات ويدثرها بجمال فادح عكس المبتغي من التصغير، التصغير فيهو حنيّه بأكثر من الكلمة الأصل، فيهو عاطفة صقيلة و organic ومدهشة، زي مناداة حبوباتنا يا (وِليدي) وزي ود بارا الفخم، يا سلام على ودبارا، لامن يقول (رويحة) الهاويه، وبريدك من زماااان لِسَّه، طبعا الريده عند الرجال كالنهر في جريانه يروي الزرع والضرع في عطاء حاتمي جل العمر حتى يلقى مصيره المحتوم في الدردنيل أوبحر الظلمات وتلك نتيجة منطقية لسؤال (أبوصلاح) التاريخي على لسان بادي: كيف تبقى عاشق وانت حي؟

أحمد المصطفى قال دستورو نازل في الخرطوم تلاته لكن الساكس المصاحب لأداء خليل يُدستِر كل الكائنات لا سيما مع أنامل تتقن الملامسة والمداعبة حد الإسكار والغيبوبة. إنصتوا له عند السنجك وغيتاشو الإثيوبي وسمير سرور أو فوستو بابيتي، يا تطرب يا تطرب والرده مستحيلة، عزف يصحي كل جيوش الشجن والخلايا النائمه فيك وفي كل من انتمى لفصيلة البشر. بالطبع هناك استثناءات قليلة لكائنات (تعرفونها جيدا) تقع خارج ال Homo Sapian ما في داعي نعكِّر بذكرها مقام الخليل. 

 يقول حسين البرغوثي: عمق الغناء يأتي، أحياناً، من عمق الوجع، كما يأتي الضحك الذهبي من كثرة المتاهات...

ملحوظه أخيرة:

قلبي من تعذيب بُعادو لاقى أهوالاً تَشيِّب.

يا مكتول كمد

 ورد في الأنباء أن فريقا طبيا أمريكيا نجح في زرع قلب خنزير بصدر مريض أمريكي وأن المراقبة الطبية اللاحقة للعملية أظهرت أن القلب شغال (تَش) بما يُعد فتحا علميا، وتفريعا على هذا فكل من تعرض قلبه لخراب بسبب الحب المضروب مع ناس لا لا أو بسبب المكون العسكري أو مشاهدة المحللين الإستراتيجيين أو قفل الكباري والموانيء وقطع النت بجمهورية وجعستان، عليه أن يسعى ليهو خنازير في كونتينر على شكل حظيرة والضرورات تبيح الإسبيرات، فالقسمه ما معروفه ليا وليك كانت خافيه.

يقول العلماء أن الإنسان يشترك بالجينات مع الخنازير بنسبة ٨٤،١٪ ومع الموز بنسبة ٥٠٪ ، أيوا الموز، وأن هناك تشابها في الحمض النووي بين البشر والكلاب بنسبة ٨٤٪، وهذه حقائق علمية يمكن الإستيثاق منها لدى قوقل الشِفِت، وهي معلومات لا يعوزها برهان أو تعمق في الداروينية، ومعروف أيضا أن الشمبانزي من أقرب الكائنات جينيا للإنسان وهو الوحيد، مع الإنسان، الذي يميز نفسه (بيعرف روحو) وفقا لتجربة ال Mirror Self-Recognition Test  التي يحتاجها بعض الساسة عندنا، ومن ثم يكون الشمبانزي أقرب الكائنات للبشر بمن فيهم الحِليوونه هارناز ساندو. 

فا شنو، الناس أخير تقعد واطا..

ما يهمنا هنا القلب وما حوى، فقد أثبتت دراسات سابقة أن القلب ليس مجرد عضو لأكسجة وضخ الدم لكنه يحمل المشاعر والذكريات والآهات ومشاوير الحكاوي، وهو البشيل الريد وبشيل ودّو ويشيل نفحات عبير وردو، وسبق وقرأت أن للقلب ذاكرته الخاصة به المنفصلة عن المخ لذا خاطبه وردي محذرا أوعى يا قلبي تنسى، وهو غرفة العمليات لحالات العشق البكر، أيام (عيناك غابتا نخيل ساعة السَحَر) ومساءات الغزل الخرافي ووصف على شاكلة (شرفتان راح ينأى عنهما القمر) قبل أن يتطاير منهما الشرر، والرده مستحيلة. 

ثبت بالتجارب أن من نُقِلت إليهم قلوبا من آخرين ظهرت عليهم اهتمامات كان يتمتع بها المتبرع فأصبحت تصرفات المتلقي تشبه، إلى حد بعيد، تصرفات سيد الشي ذاتا، يعني ممكن تكون زول مهذب حمدوكي الهوى بكرافته purple ومرات فوشي وتشبك السنابل وقوى الشعب العامل: سنعبر سننتصر، ثم يُنقل إليك قلب إنقلابي مزمن وبمجرد خروجك من اللسبتاليه تقول لمرافقيك: بباقي البنج دا ودّوني اللِزاعه عندي بيان.. يا وهبه روق .. فتسجن رئيس الحكومه وحرمه (لحمايتهما) من نسوان الوزراء ستات القليب الجافي العامل استمحان، الله يغيزن ناس ريا وسكينه، وتجي تقول للشعب يا طير.. هوي يا طير يا طاير: الزول دا قاعد معاي في بيتي ضارب الكمونيه وأمبارح مشيت زرته.. في بيتي .. عشان تكون عيونا سوا وإضنينا سوا والعين تشوف العين والليد تصافحو.

يا اخوانا في زول عندو لوحة (سرواليه) لسلفادور دالي ينزلا لينا هنا؟

موضوع القلب بتاع الخنازير دا ما راكب لي في راسي كلو كلو ومجهجهني لأسباب كتيره، منها إننا أصلنا ناس محبه، ومنها أن القرآن الكريم أشار للقلب في مواضع كثيرة بأنه مكمن الإيمان والعقل والحاجات الزينه والشينه برضو، وأسوأ الشينات هي القلوب الغُلُف، وهذه قصتها طويلة، فهي مغلقة قاسية لا تسمع النصح ولا يصلها قول وتقتل وتغتصب وتبيد مدنا بحالها كقلب نيرون روما وبينوشيه العميل وميلوسوفيتش السِقاله، وقد عرف التاريخ قديمه وحديثه نماذج منها أوردت أصحابها وأهليهم وأوطانهم المهالك، والقلوب تتراوح بين القليب الراسمو حِنه، بتاع الشواكيش والمرزبه.. يا وهبه لا.. خايفين عليك من البهدله، وقلوب توسوس لأصحابها بالكنكشه في السلطه بأي ثمن غير عابئة بأي نصح من الدواخل والخوارج فيأتي أصحابها تصرفات يحاروا هم أنفسهم في الخروج منها، ويسري عليهم من ثم قول حبوباتنا تسوي بإيدك يغلب جنجويدك، الواحد منهم يظل سادرا في غيه حتى يلحق غنم زهرا البتحك ضهرا في حيط إشلاق كوبر وشجر الخلا.

القلب في ذاكرتنا سمح، لذا أعجب أن يكون للإنسان قلب خنزير، فلحم الأخير محرَم أكله وفقا للديانات الثلاث، وينطبق ذلك على بقية الأعضاء كالكبد والكلى والكوارع لكن ربما أمر الإسبيرات يختلف. 

صاحبن لي، زول ممسوووخ لامن بهناك، قال لي كوارع الخنزير دي مبالغه، زي الزبده، فيها فتّة بالدكوه تنسيك اعتصام الموز زاتو، أما لحمتو ففيها أقاشي crispy يخليك تدوبي، بالذات لو لِحقتو بالجن الكلكي داك البخلي المجلس يقول أحي، لكن حساب الله ما بنقدر عليهو، وزي ما بقولوا كل ممنوع مرغوب، وكما قال الشاعر:

مُنعتُ شيئا فأكثرت الولوع به ... أحب شئ إلى الإنسان ما مُنِعا.

صاحبي ممسوووخ، مُش؟

أين الموز يا عكرمه؟

من ثم، فإن الذي يسعى لنقل قلب خنزير ربما يستبق ذلك بفتوى شرعية حول مسائل كثيرة تتصل بهذا القرار الإنقلابي.

 عموما القصه دي (ماكلا معاي جنبه) زي المبادرة القالوا مافي واعذروني على اللغة الخِربت، بقينا نقول الراستات والسانات والواقفين قنا، فالناس على دين إنقلابييهم، وعلى ذِكر خراب لغتنا، عزيزنا وأستاذنا الراحل مولانا عبدالله أبوعاقله أبوسن، له عليين، زمان قال لي مازحا، جيلكم دا بوّظ اللغه، شابكننا مِدَبرِس، باميه فاهمه، ليمون مجنون، أنجيرا بدمعة الشوق وخُدره مسؤوله ومِكَييس ولَكشرتو..إلخ، والعجب البنات الشوّهن أسماء بعض: يا (إ) حلااااام، يا عشَششه، تًاماااضُر، أما (زاهارا) دي حين تُنطق تحرق خميلة بحالها.. والحاله تأدبا لم نكن نورد أمامه كلمات ك (خالط) وأخواتها، فتأمل، كان لامن تلاقي صاحبك مع الإسكيز تداعبه في اليوم التالي غامزا: شااايفك أمبارح (كابِّي كتَاش)، هذا قبل ما الريده تمسخ وتنقلب واي فاي..

له الرحمه لم يشهد لغة (الجكسي) و (الترويكه) ونحن (مقصيين) وخطباء تجاهلوا قول سيدي (ص)  (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) فحشدوا البصاق والسباب في لغوهم، ولم يشهد (فريق) تَمبَاكة الدوحة أبوحداشر حتى كجنّا كلمة (فريق) وست الفريق الضامِر قواما ذاتا.

أها، متلقي قلب الخنزير دا ما أظنه يقول للمحبوبة: يا ست قلبي أو يغني ليها: أشيلك في القليب نوار جميل ناير وفات حدو، ومما لاشك فيه ستتغير أغنية حبيبي يا اللابس الشريط يال للقلوب لقاط لقيط لأنو دا، في نظر البعض، حيبقى كارديولوجي سلخانات ساي، وستتغير الأغاني الموجهة لوزير مالية بُمبانستان: يا العامل وزير ومرًكِّب مكنه خنزير، بالذات لو كان وزير واحد براهو لا شريك له ممكن يعمل إجتماع مجلس وزراء solo، 

يا شعبن سوى البدع، بدع الزمان الهمذاني، 

وبرضو ممكن تغني:

قلبي ليك بنادي إنت يا كومبارس وعامل سيادي ... يا ناس عصفوري شارد قصد عنادي..

مما جابوا سيرة الوثيقة وطفشن طفشا.

وسيندرج في باب التناقض أيضا أن الحبيب الذي كنا ننشده زمن كانت الزهور صاحيه:

تِبرِ وجمَّروهو والنار انطفتلو..

طالع في الهجيرة والشمس إختفتلو..

المن نور وجنتيهو القمرا تأدبتلو.. 

أشتاق لنظرتو و جوَووه خنزيري شَتلو.. 

ما جايه مش؟

أما لوسمعت Ray Charles يؤدي رائعته Unchain my heart فاعلم أنه يصيح من كونتينر مِخنزِر ولو فكّوهو ستتعب سيلين ديون بقولها My heart will go on and on، و دي تبقى مساسكه يختلط فيها الغناء بالخنخنة.

-

(ياليت لي قلبك ، لأموت حين أموت)

-درويش-

أصبر خليهو

برضي ماقادر أسيبك لما أنساك بشتهيك..

مع كل دفقاتى الحنينه وكل دمعة شوق سجينه..

تهاتي بيك روحى الحزينه وأشقى لما تهاتى بيك..

بالله يا المغتربين والمهاجرين وناس الدياسبورا والمقيمين في البلد الحزين، علموا أبناءكم معاني (بريدك) و (تهاتي) و (مشتهيك) حتى لو بلغتم (شحتفة) الروح ذاتا، فكلمات عينة  craving  و longing و miss you  ما بتوضح الموقف في غرفة عمليات القلب..

تمام؟ 

برضو كلموهم أن مبدع اللوحة أعلاه، شاعر (غاية الآمال) والقائل (من لمسات حنانك خلاص تَمّينا دور)، كان ضابطا بقوات الشعب المسلحة برتبة لواء وأديبا يجيد لغتين ولاعب كرة وإمام مسجد واقتصادي ومثقف من طراز فريد، وقبل ذلك كان أول دفعته بالكلية الحربية (حامل السيف)، كانت تسمى الدفعة بإسمه، لكنها عرفت بدفعة نميري وفي حكاياتنا مايو. 

ترقى حتى رتبة اللواء قبل أن تصبح الرتب سلعا تباع  وتنمو في الخلا زي الموليتا وتوزع كالسندوتشات في كناتين الحركات ومواكب الفلول والموز في تماهٍ عجيب مع الزمن المريب.

قولوا لأبنائكم أن البوليس وسلاح المدرعات، كانت لهما فرق جاز تبهرج ليالي العاصمة، فيها العسكري عازف الساكس التِرِس عبدالله دينق الذي كان يُسكِر نيلها طربا على إيقاع التُم تُم وصولو (المانِسونا) و (حبيبي غاب في موضع الجمال بلاقي)،

في مس الحرير بلاقي

في صوت الخرير بلاقي

في ماء النَمير بلاقي

مع العندليب بلاقي

عوض أحمد خليفة، ربيع الدنيا، لم تحُل العسكرية الصارمة دون أن يكتب (خاطرك الغالي) ولم يتردد في أن تذيع أمدرمان (الآن يغنينا عثمان حسين من كلمات عوض أحمد خليفة "عُشرة الأيام")، وهو ذاتو عوض الذي كان يمكن أن يتغدى جيشه في فتّاشه ويتعشى في أي من عواصم الجوار إذا شاء،

 شايف كيف!

قال في عُشرة الأيام (ما بِصَح تنساها، كأنه ما عشناها، كأنه ما ضمّانا أحلى غرام)..

قاتل الله الجحود..

كلام زي جنزبيل السكه حديد وبيبسي السبعينيات اليطلع بنخاشيشك ويرد الروح لناس ال bloatation والديسبيبسيا.

بالله شوف (ضمّانا) دي كيف!

حاجه كدا كخيمة دفيئة يعوي في خارجها زمهرير امشير.

نوستالجي؟

فيها شنو!

 رومانسي؟ 

طيب مالو!

(عوض) العسكري الماخمج، أصلو ما جاب سيرة الدوشكا ولا الهاوتزر وهو فارسها اليجول في سوحها دفاعا عن الثغور وحماية للأرض والعرض وليس في أزقة الحواري هتكا للعروض وانتهاكا. والذي سمك السماء بلا عمد، لو كان ورفاقه بيننا لما تفرجوا على الحرائر يغتصبن وشبابنا يقتل وتداس رؤوسهم على الأسفلت بأحذية المجرمين أمام قيادتهم التي استجاروا بها فأغلقت بواباتها أمامهم، بل سُدت دونهم حتى مسارات الخروج كي لا ينجو منهم أحد، لكنه زمن الغدر والخزي.

إبراهيم عوض الذري إبن المفاعل النووي (حي العرب) شدا ب (كنت معاك سعيد)، غالبا مبسوط من جيش كانت تهابه أفريقيا (يحاذره حتفه كأنه حتفه) كما النمل وجيش سليمان، وقتها يسعد (عوض) أن يقال عنه أنه أحد قادة ذلك الجيش الخطير وأنه، في الوقت ذاته، أحد عماليق الرومانسية. 

كان يطل من التلفاز وبجواره العظيم كابلي، نعم كابلي إيفرست، كابلي الهملايا، كابلي عصي الدمع إمبراطور (آسيا وإفريقيا) وصاحب تاج السر الحسن والملايو وباندونج الفتية واللواء حقوقي الحسين تفشى الخبر. 

لا حول ولا قوة إلا بالله. 

 يا اخوانا نحن كِتِلنا جد..

كاميرات الأستوديو ذاتا كانت فرِحة جزلى تغازل بعضها بعضا وهمست إحداهن لأخرى: دا الزول الغنى لكينياتا وناصر وسوكارنو وجميله بوحيرد قبل أن ندخل زمن هيييي دي مالا! وكابلي ينقرش عوده قائلا بصوت كالكريستال المُسال (حأغني ليكم من كلام حبيبنا عوض " أغلى من عيني واحلى من ابتسامي")، عوض ما قال أنا اللواء المضرجة أكتاف بزته نجوما ومقصات ونياشين لكنه قال (مكتوب في جبيني غرامك وانت عارفو.. باين في كلامي وفي عيني شايفو) ويبتسم لكابلي مُناولا إياه العبير في رفق، شوفتوا شُغل بشرى وبشاره وتشافي وإنييستا؟

يا نسايم الليل زوريني 

بالشذى والطيب عوديني

زاد الشوق لي يهون إمتى وصالو!!

مكتوب في الروشتة، تُسمع بالعود بصوت (أبو داؤود) أو  حنجرة (عاصم) الموشاة مرة عند اللزوم، وطبعا البلد كله مأزوم في حالة لزوم.

طيب، الجاب سيرة نسائم الليل شنووو؟ 

صديقي الحبيب الأمدرماني يحيى بشرى حسن الشاذلي (أبو اليا) كان لامن يتكيف من زول يناديه (ياااا قومي)، أها، كانت الأسرة تتحلق أمام التلفاز وإبن كوستي (القومي) الفريق أول شرطة إبراهيم أحمد عبدالكريم، لامن الخلوق تهجع، يُسعد مساءات الوطن في برنامجه (نسايم الليل) بجميل الكلِم والأشعار المنعنعه والخرائد والحروف المعطرة وتلمع ويتلو علينا دفتر أحوال الصبابة. كان يؤنس الملايين ويوزع هرمون السعادة والحب ،أوكسيتوسين مجاني، من خلال ذلك البرنامج الذي كانت تنتظره الأسر بلهفة كإبنها العائد من الجبهة في زمن الجيوش السمحه الغنت ليها الفلاتية الله ليَا ليمون سقايتو عليا. إبراهيم ينصت لضيوفه ويتحرى في عيونهم  بريق العاشقين مدوِّنا تقارير الفؤاد (التائه الأضلاع) لايف، لم ينقص ذلك من مهنيته في شئ، فقد كان شرطيا لايشق له غبار، رجل مباحث فذ لم يلجأ لأساليب العاجزين، يُعمِل عقله وإنسانيته والقانون لاغير، حتى ارتقى أعلى رتبة كمديرعام للشرطة السودانية. رجل بذاكرة ديجيتالية و (ويكيبديا) قائمة بذاتها ومرجعا في تاريخ الثقافة والأدب، خبير بالعمل الإنساني والجمعيات الخيرية مهموم بأهل السُكَّر الحلوين ممن أذرى بهم الجلكوز وخذلتهم ال  Beta Cells.

كان في شرطتنا رجال كاللواء عمر علي حسن، يطول عمره، الذي يكفي أن تطالع له مقالا في الأدب والفنون والجغرافيا والأنثربولجي وكلاما يُدرَّس عن العقيدة الشرطية كجهاز مدني لا عسكري لتعرف أين كنا. هي الشرطه التي ترأسها محمود بخاري العَلَم، شرطة أبو آمنه حامد البِريد قلبو يعيش في شكّو أكتر من يقينو..

لازم تعرفوا عن الجنرال جعفر فضل المولى ومحمود أبوبكر، إيه يا مولاي إيهٍ، ومبارك المغربي والجنرال الطاهر إبراهيم الذي انحاز لثوار أكتوبر منشدا:

شعبك يا بلادي أقوى وأكبر مما كان العدو يتصور، وهو المتبتل اليشكو الحبيب في عرضحال:

لو بُعدي بيرضيهو وشقاي بهنيهو..

أصبر خليهو الأيام بتوريهو..

قوائم تطول من أولئك (النظاميين) الحقيقيين الذين أضافوا ألقا وهيبة وجمالا للرتب فزانوها وشرُفت بهم الأوسمة والنياشين، رومانسيون رغم صرامة الوظيفة، فالحديد الصلب يقطعه الماس الجميل الشفيف، لذا فازوا بحب العباد وتوهطوا في القلوب وكانوا زينة المجالس بمافي عقولهم وقلوبهم وليس بغيرها. 

بالله مش غادرتنا المتعة وأصبنا جميعنا بالأنهيدونيا  anhedonia؟ مش دخلنا زمن رحل فيه حتى طيف السعادة لولا شبابنا الثائر ورفاقهم الشهداء الذين أصبحوا بمثابة lifeline  وأوكسجينا للبلد؟

 رحم الله من رحلوا عن العبوس الغراره ممن سهروا على حمايتنا ورعايتنا، الذين آمنوا روعنا وطيبوا خواطرنا وصانوا حدودنا وأهلينا وأطربونا وثقفونا وألبسونا (دثار خزٍ ناعم الأسلاك منغوم الحفيف)، كان وجودهم بيننا مظلة أمان ووثيقة تأمين شاملة ضد المخاطر..

حليلم جبارين الكسور فرتاقين ام لبوس لويعة الفرسان.. أما الموز ف..

الأيام بتوريهو.

وماتنسوا التبرع لعلاج شباب الثورة وأسر الشهداء المحتاجين.

.